Natalia Castro Picón presentará su ensayo “La fiesta del fin del mundo. Apocalipsis cultural en el periodo entre crisis (España, 2008-2023)”, Premio Anagrama 2025, uno de los premios más prestigiosos del pensamiento en español, el próximo sábado, 24 de enero de 2026, en la iglesia de San Lorenzo de Úbeda.
Natalia Castro Picón (Menorca, 1989), profesora e investigadora en la Universidad de Princeton, ha sido distinguida con el Premio Anagrama de Ensayo 2025 por su libro La fiesta del fin del mundo. Apocalipsis cultural en el periodo entre crisis (España, 2008-2023). Con esta obra, su debut en el ensayo, Castro Picón se abre paso en el panorama intelectual contemporáneo con una propuesta crítica, generacional y profundamente conectada con las crisis que han marcado las últimas décadas.
El ensayo analiza cómo el colapso económico de 2008, la hegemonía neoliberal, la pandemia y la crisis ecológica han modelado la sensibilidad, el lenguaje y las formas culturales de una generación que ha crecido entre crisis sucesivas. A través de referencias que dialogan con la teoría crítica, la sociología, la antropología y la cultura contemporánea, la autora plantea el apocalipsis no como un final definitivo, sino como un lenguaje poético y político que permite nombrar el caos del presente.
Poeta y académica, Castro Picón es autora de los poemarios La intermitencia de los faros (Canalla Ediciones, 2013) y La misma piedra (Baile del Sol, 2016). Su pensamiento se resume en una frase de Paul Éluard que lleva tatuada: “Hay otros mundos, pero están en este”. Frente a los discursos de huida y salvación tecnológica, la autora propone una respuesta radicalmente distinta: si el mundo se acaba, habrá que repararlo desde dentro, colectivamente y con imaginación.
Uno de los ejes centrales del libro es la reivindicación de la fiesta como espacio político, un lugar donde se suspenden jerarquías, el trabajo deja de ocupar el centro y el goce permite ensayar otras formas de relación y de futuro. La alegría, sostiene la autora, no es una evasión, sino una condición necesaria para la resistencia en un tiempo de “ilusiones hipotecadas”.
Desde su experiencia en Estados Unidos, Castro Picón reflexiona también sobre la censura y la restricción del lenguaje en el ámbito académico y mediático, subrayando el papel de la poesía y de las prácticas colectivas del lenguaje como espacios de reapropiación de las palabras y de construcción de sentido común.
